编者说:农历鼠年快到了，作为十二生肖的第一位，伴随着新的来世。老鼠在中国传统文化中有独特的形象，在历代古典美术作品中，以老鼠为题材的作品很少，这些作品现在成为各大博物馆、美术馆的收藏品。另一方面，在民间艺术中，老鼠也是喜欢的角色，泥塑、剪纸等艺术形态不同。
本版刊登了解析鼠文化和美术图像的鼠形象的文章，装备了以各种鼠为题材的美术作品，与读者聚集了艺术的新春。又是新春，中国农历转入庚子年。在中国古代，延迟汉代，十二辰与十二种动物密切相关。
后汉人王充写的《论衡》一书的《物势篇》中明确记载了子、鼠、子、水、鸟、鼠。今年是鼠年。古代鼠类遗骸在各地新石器时代的遗迹中很常见。战国时期洛阳的周人吃老鼠，把没有培育过的老鼠叫做浦，在市场上销售。
在河北满城西汉中山王妻窦燕王墓中，南耳室敲的有盖子的陶壶里储藏着约100只老鼠的骨头，有社鼠、褐家老鼠和大仓鼠3种，有可能作为食品埋葬品。汉代也是老鼠全草，长沙马王堆三号西汉墓发掘丝绸书五十二病方，在清领诸伤的处方中，有鼠全草的记录。老鼠是痣，名医别录云其说:味道咸，有毒，主治蛆，诸瘘腐蚀疮，污秽，腐蚀疮。
因此，与上述西汉丝绸医生完全相同。在中国古代文物中，十二辰(或十二点)经常用十二种动物表现，也就是说，也称为十二生肖，至少在汉代很受欢迎。最初，这十二生肖是表现手法的动物形象。
山西太原北齐娄睿墓，墓室内栏上画的十二辰壁画图像中有老鼠，遗憾的是至今只有一点残留。隋朝流行的十二生肖纹青铜镜，围绕镜钮外区的装饰纹带产生于十二生肖的图像，子是钝颌长尾的老鼠。
隋唐时期，墓中放置的十二生肖俑，从表现手法的动物形象变成了极富爱情色彩的拟人化造型，成为服装人的身体、幼动物的头。其中的子俑，是老鼠头部的身体，粗壮，领子跪下，但是钝颌细目耳朵的老鼠头，看起来很滑稽。到了宋辽时代，十二辰俑还是隋唐的旧制，兽首人体，但江西制瓷业繁荣，十二辰俑有瓷制。
中国古代的十二辰图像，随着唐文化的向外传播，重制了海外，在日本正仓院的宝物中，隐藏着二丁目上画的十二辰图像，是圣武天皇葬仪使用的幕布，仿佛唐十二点帽子的金额，遗憾的是还有照片，其中子鼠图像已经缺陷。在朝鲜半岛古代新罗时代的墓中，也发现了兽首袍服人体的十二时俑、陶制、石像、形象模拟唐代的十二时俑。
新罗金宇信墓的子鼠像，1983年在韩国配合过子年邮票的图案。十二生肖图形的传播体现了古代中国和日本、朝鲜半岛古国之间紧密的文化交流。
老鼠也是中国古代画家创作的题材，明清画家经常有老鼠的佳作。故宫博物院藏明宣宗朱瞻基作为宣德丁未年(1427年)的《苦瓜鼠图》，描绘老鼠长尾牵地，仰天总结钩子的苦瓜，笔墨细腻，极为传神。
明清画家，如八大山人、赵之谦等，也有老鼠画的传世。近世白石老人以老鼠为题材的图画书页面，老鼠的表情不同，特别是其中老鼠支持秤钩的一张，旁题自称，构想奇怪，很有趣。老鼠也是民间美术喜欢的题材，特别是年画和剪纸。
鲁迅回忆起童年的生活，忘了床前贴了两张花纸。一张是八戒招赘，另一张是老鼠结婚。
他指出后面的一张是甜美的，新郎、新娘客人、神职，不是钝腮的细腿，而是像读书人一样，穿着红衬衫的绿裤子。讲述老鼠接受繁华场景的年画，风行广泛，在山东、河北、江苏、湖南各地传统木刻施彩年画中，可以看到这个题材很受人们欢迎，所以不会衰退。在中国古代，我们经常看到老鼠是祥瑞的迹象。
在南朝人写的史书中，例如梁代沈约写《宋书·符瑞志》和肖邦写《南齐书·祥瑞志》，有很多关于获得鼠的记述，被视为国家祥瑞的征兆。所以，我们希望已经到了鼠年，给全中国的同胞和住在世界各地的炎黄子孙带来吉祥、和平、幸福。
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