数千年来，文字仍然是人们交流思想感情不可或缺的主要手段，作为最重要的媒体工具构筑人与人之间的信息交流。为了更好地识别和写作文字，在严格规范的书写原则写作原则，从此构成千年的循环状态，至今仍有影响。但是，在时代交替的文化洗礼中文字的形态并没有变化，特别是从先秦两汉到魏晋时代，各种文化理念不断出现，文字写作的内涵概念和表现形式也随着文化的推移，在适应环境的社会发展中悄然发生了变化，具有时代审美特征的各种书体由此构成，构筑了独特的时代风貌。那个活泼生动富有感情色彩的时代审美，还影响着历代文化精英对这些写作形式的恐惧，逐渐意识到写作是书法艺术构成的基础，其功能被轻微运用，书法是在写作的基础上构成的再发展。
为了更加重视写作质量的引导，更好地表现写作的艺术表现性，人们无意识地分离写作的目的性和实用性，逐渐改变写作的发展观，向更加重视写作艺术质量的方向延伸。同时，由于更多的文化要素被表现出来，书法从写对外象的专心进入了内在精神气质的品质分析，其价值倾向已经成为人文精神的风貌。从唐宋元明清不同时期的书风中可以欣赏的是唐代书风法、宋代书风意、元代书风化古代为自己、明清书风古朴优雅等，同一时代的书房经常出现不同性格特征的表现，各自体现了本时代书法艺术的特征和文化执着。
由于时代的不平衡发展带来了不同文化的理解观，直接影响了各个时代的审美和思考，在不同的社会认可度中，写作和书法的内在意义和目的经常出现观念上的不同，当今的争论如何接受艺术性时，不能构成有效的具体测量标准，如何保护传统和对外开放的新结构问题探索，人们无法忽视写作这一基本的运用功能古代书法经历了唐宋以晋书为主旨的顺利发展后，到了明清时代，沿着宋元遗风，对书写也有了更深刻的印象，以巨大的影响力提高了后世，但被动地进入了类似书法艺术思想的监禁期——不应时代适应环境科举考试制度的严肃性，宫廷的分类尊重馆阁体。由于官方高度重视馆阁体，馆阁体成为当时的通行字体，由于法度的轻率，将书写方式推向优雅、方正、华美、统一简化的形象质量。馆阁体具有易于文字交流的工具性色彩，之后重视通用性中的规范化和共性美，科举新秀通常以书写水平的强弱判断书写者的品行，规范的好字成为关闭上官阶的敲门砖和利益提供的线索，性刺激书写者希望将规范的书写方式提高到极高水平。这个世纪末也是出现好字的最重要时期，这个好是把字的终极化推到最后，在传统道路上的坚守和对法度的认同，这种现象至今仍被书学习。
馆阁体也侧重于形神韵的终极表现，但其严格简化的规定允许人们的感情笔触表现，不能表现自己的感情兴趣，缩小写作者权利表现的空间范围，这种掩盖和压迫感情个性的写作方向也引起了历代许多文人学士的不协调，因此在开辟了新的道路意愿之后，经常出现，有权表现出色的表现空间的扩大成为可能性，产生了重视书法艺术兴趣的文人书法。由于现代文化学家们对文字和权利的关注，通过反省，从多种多样、权利、富裕变化的篆书、隶属、魏碑和章草、行书的体势中寻找富裕艺术精神的启发，着重于执着外在形式的开关变化和内在感情的诉求，弘扬艺术个性。
其中晚清康有为最没有代表性也是最重要的煽动者，在推荐魏碑的百碑百面的同时，以复古为和平的观点，在广艺舟双编中将馆阁的敌人视为书法艺术之外，指出隋唐书帖在后世的重复复印和遗文白描中已经显得无神，质量被夺走，经常出现衰退的俗气北魏汉碑刻石，白描齐全，经历了千年风霜，风骨尚存，完全恢复了旧统，可以说是开拓了新道路的方向。这一论，书坛就像雷一样。在当时的包世臣和康有为等众多学士文人的大力推进下，书法表现出复古是复印件，原本是寓的理解观，从新的回归中能够尽情感的书法多样性流通，从无聊的馆阁体中出现富有活力的书法，以朴素而凝固而涩的书风冲击着巧妙的甜俗、中规中矩的馆阁体，新的反映出甜美的书风，晚清民初辈出现了很多风格不同的大书房此时，在魏晋时代，发现了从两汉源传来的各种书体，在启承揉合过程中不仅创造了收集书法中兴的最重要时代，还为中国书法艺术进入高峰时期设立了基准，奠定了基础，之后逐渐蓬勃发展的馆阁体也以晋帖唐碑书风为基本原则。
今后，由于严格的社会风气，观念发生了变化，为权利表现了各体之间的融合秩序共生发展取得了依据和空间。到了社会和文化浪涌的重要结点，学者们自然地重新审查魏晋的书风，这个传承过程是心理构成的过程，也是过激的写作意识和保守的书法开拓的思想争夺战过程，其中不仅推进了新的学风的表现，还使书人在实现个人写作品格的同时，与文字、文义的结合，构筑了文人的书法、文化的书法。书法所具备的这些特征和传承历史，书法艺术的发展过程也反映了历史文化的传承脉络。现代书法由于文字运用方式的变化，写作功能的必要性已经比以前大，写作实用性的减少，在写作过程中出现了很多文字法律严格性的缺陷，现在很多书法家过于依赖权利个性的强调，随意向敌视馆阁体展示坦率的气象，同时忽视了写作文脉的热情观察，不仅失去了书法品行的优雅性，也失去了文化修行者的冷静和方法。
今天的时代，书家在审美感觉中更加重视智慧的传达和感情的探索，重视艺术表现形式的尊敬成为现代社会理解的重点，书法中的权利传达因素激增。书家在书理上有更多的自律说明空间，让着重于功夫字的馆阁体失望地表现出爱好风格字的权利和尊重书卷气息的文字，在这种现象的扩展过程中，自然扩大了书写和书法功能的差异化。
在书法理解的分化中，一些保守的书法家为了执着表象的新奇感，不屑于功夫字，想以斩的方式构筑立的理想化，甚至想超越书法的规则拒绝，故意选择绘画的造型要素，把设计中包含等受欢迎色彩的装饰风格作为我使用的书法流通，书法艺术思想的恐慌、书法原则的丧失，在无限控制的游戏中民间书法无法忍受混乱，在文化质量的沉降中误解了书法艺术的特色但是，为了在书法的道路上更好地回顾，书法家不能忽视馆阁体。虽然艺术传达没有严重的不足和限制，有些人有所谓的甜俗的气氛和对感情的强迫感，但多次是书法本体最重要的发展阶段和构成部分，虽然不能表现出向艺术化发展的势头，但能够保护写作方法的关口，是文化修行者的门径之一。书写是技术的运用，书法是技术构筑艺术的表现，它们之间由两种相同的交错构成的不同表现水平，形式表现效果构成了一定的差异理解，产生的审美性也直接影响着不同人群的不同爱好习惯，但是从书法艺术的本质上来看，之后不会更加热情地重视文化溶解构成的艺术性。
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